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经过我跟同志们的商议，我们认为，你所说的污染可不足以囊括所有的超凡现象，我们觉得有必要用更规范，更严密的定义来形容这些超凡物品。”
许晨略一思索，好像还真是这样，这污染就是一个大裤兜，自己捞着什么都往里面装，需要的时候往外掏。
精神异常？是污染。
人体转化？是污染。
物质同化？仍然是污染。
所有的超凡现象确实都可以用污染解释，这个污染这个概念一直在用，并且许晨觉得还挺好用。
不过这在学者的眼里就没那么美好了，这些玄乎的概念在他们看来估计就跟神棍的唠叨一样令人难受，不管什么事情都能用一切好的都是神灵的旨意，一切坏的都是魔鬼干的好事来解释。
许晨呆了一下：“好像是哦。”
“‘污染’难以精准的反馈超凡现象，并且其中包含多种歧义，并且它的含义更偏向负面，就像是你之前所提到的旧印，还有你所书写的易经，它们即不平凡，也不污染，我们没办法进行准确的定义。
只不过，这些并非某种物理学现象，不是我们涉及的知识范围，如果你想要更加精准的定义这个现象，那么我们需要你自己来想出一个准确的定义，最好是能建立一个以超凡知识体系的框架，然后来加以总结，我们会为其填补完整的。”
许晨半晌没发出任何的声音。
赵院士这句话给许晨带来了极大的触动，他算是知道自己跟这些真正的学者的区别了。
之前许晨跟宋天聊天的时候，就尝试将这些概念重新定义下来，但是愣是没能想到将这些给总结下来。
赵院士的话代表着他们开始将神秘学视为一门真正的知识，人类可以理解并传承的知识。
他们试图用科学与理智丈量神秘，以规则和逻辑定义超自然，渴望将这些归纳为可以被遗传的“经验”，这是也是他们一直在做的事情，只不过，他们之前探索的，是“科学”。
人类的第一要务是生存，但是通往生存的路上有太多的阻碍，回首望去，当原始人燃起的火光照亮密林之时，为了温饱，他们注定要与未知的自然做斗争。
他们以生命为代价，体悟了猛兽的狰狞与残暴，领略了雪灾的凛冽与绝境，洞悉了疾病的骇人与摧折，领悟了生存之艰难与不易，于此同时，他们也获得了生存的知识。
正是这些知识的传承，才让后人知道了制作工具可以制服猛兽，储存食物与皮毛应对雪灾，用草药与陪伴来治愈疾病，正是因为如此，才让人类走出了丛林。
人类对未知的探索永无止境，无数先驱为此前仆后继，开始建立了部落，最终发展出了文明。
赵院士们想做的事情就是这个，他们希望作为探索的先驱，将神秘学纳入人类可以理解的领域。
不过，许晨想到了那些有毒的知识，觉得即使拥有易经也不算保险，这个有些困难。
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